Божественная Литургия: История, структура, элементы

Литургия восходит к апостольским временам. Уже первые христиане собирались вместе «для преломления хлеба и молитвы», как об этом свидетельствует книга Деяний апостольских. Постепенно чин богослужения складывался и получил письменное оформление. Наиболее распространёнными в Православной Церкви стали литургии святителей Василия Великого (IV в.) и Иоанна Златоуста (IV–V вв.), а также литургия Преждеосвященных Даров, совершаемая в дни Великого поста.

Божественная Литургия делится на три основные части:

1. Проскомидия — приготовление Святых Даров. Священник на жертвеннике вынимает частицы из просфор в память о Христе, Божией Матери, святых и живых и усопших, составляя «Церковь во множестве».
2. Литургия оглашенных — часть, посвящённая чтению Священного Писания и молитвам. Здесь звучат антифоны, ектении, тропари, Апостол и Евангелие, а также проповедь. Ранее в этой части могли присутствовать и оглашенные, готовящиеся к Крещению.
3. Литургия верных — главная и священнейшая часть. Совершается Евхаристический канон, молитвы освящения Даров, верующие причащаются Телу и Крови Христовым.

• Великий вход — перенесение Святых Даров на престол, символизирующее шествие Христа на страдания.
• Евхаристический канон — центральная молитва, в которой Церковь благодарит Бога за спасение и призывает Святого Духа на предложенные Дары.
• Преложение Даров — чудесное действие благодати, когда хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христовыми.
• Причащение — верующие приобщаются к Самому Христу, получая залог вечной жизни.
• Отпуст — заключительная молитва, благословение и призыв к духовной жизни вне храма.

Таким образом, Литургия — это не только богослужение, но и живое участие всей Церкви в Тайной вечере, в смерти и воскресении Христа. В ней соединяются небо и земля, живые и усопшие, ангелы и люди. Для православного христианина участие в Литургии — источник силы, радости и спасения.